اس لیے گلتیوں 1:8 کو بطور ہتھیار استعمال کرنا ایک مسئلہ ہے۔

کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین اخری ایام کے خلاف سب سے زیادہ استعمال ہونے والی بائبل کی آیات میں سے ایک گلیتیوں 1:8 ہے۔

لیکن آئیے اس پر غور کریں

اور دیکھیں کہ کیا یہ واقعی مقدسین اخری ایام  کے خلاف اتنی ہی فیصلہ کن ہے

جتنا کہ بعض لوگ سمجھتے ہیں۔ https://shorturl.at/YqeUiپولس نے گلیتیوں کے نام اپنے خط میں لکھا:

(یا مختصراً: ” مقدسین اخری ایام کے خلاف اکثر گلیتیوں 1:8 پیش کی جاتی ہے،

مگر کیا یہ واقعی ان کے لیے اتنی مضبوط دلیل ہے جتنی سمجھی جاتی ہے؟”)

لیکن اگر ہم یا آسمان کا کوئی فرِشتہ بھی اُس خُوشخبری کے سِوا جو ہم نے تُمہیں سُنائی کوئی اَور خُوشخبری تُمہیں سُنائے تو ملعُون ہو۔ 

گلتیوں 1:8 بدقسمتی سے ایک ایسی آیت بن چکی ہے جسے میں "سوئس آرمی آیت” کہتا ہوں —

یعنی ایک ایسی آیت جسے اکثر مخالف نظریات کو فوری طور پر رد کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے،

بغیر اس بات کو واقعی سمجھے یا اس پر غور کیے کہ وہ نظریات کیا ہیں

لیکن جو لوگ صرف یہ کہہ کر بات ختم کر دیتے ہیں کہ "گلتیوں 1:8،اور سمجھتے ہیں

کہ ان کا کام مکمل ہو گیا ہے، وہ ایک منطقی غلطی کا شکار ہو جاتے ہیں جسے "

سوال کو پہلے سے مان لینا کہا جاتا ہے۔

یہ غلطی اُس وقت جب نتیجہ ایسے مفروضے پر مبنی ہو جو خود ہی بغیر ثبوت کے درست مان لیا گیا ہو۔
یہ نتیجہ کہ میرے پاس جھوٹی خوشخبری ہے،

اس مفروضے پر مبنی ہے کہ اُن کے پاس مکمل طور پر درست خوشخبری موجود ہے

لیکن یہ مفروضہ ابھی ثابت ہونا باقی ہے۔

لہٰذا، گلیتیوں 1:8 کو لوگوں پر پھینکنا درحقیقت کوئی قابلِ یقین دلیل نہیں ہے؛

یہ صرف ایک طرح کا تنقیدی رویہ ہے۔ یہ اُس بنیادی سوال کو نظرانداز کرتا ہے کہ میں آپ پر کیوں یقین کروں؟

اور اگر ہم واقعی اس آیت کے بارے میں ایک معنی خیز اور مخلصانہ گفتگو چاہتے ہیں،

تو ہمیں ایک بڑے سوال کا جواب دینا ہوگا:

 انجیل ہے کیا؟

ایک بڑا چیلنج یہ ہے کہ ہم "خوشخبری” (انجیل) کے لفظ کو مختلف طریقوں سے استعمال کرتے ہیں۔ بعض اوقات لوگ اسے ایک وسیع اور ہمہ گیر مفہوم میں لیتے ہیں،

اور کبھی یہ کسی خاص بات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
لیکن چونکہ یہ الفاظ پولوس کے ہیں، تو شاید زیادہ مفید سوال یہ ہوگا:

پولوس نے خوشخبری کی تعریف کیسے کی؟ اور پولوس کی کون سی تعلیمات خوشخبری کا حصہ تھیں، اور کون سی نہیں تھیں؟

مثال کے طور پر

پولس نے عورتوں کے بارے میں کچھ ایسی باتیں سکھائیں جو آج بہت متنازعہ ہیں۔ یہ بائبل میں موجود ہے۔ کیا یہ انجیل ہے؟ اگر سدرن بپٹسٹ کہیں کہ یہ انجیل ہے، لیکن میتھوڈسٹ کہیں کہ نہیں،

تو کیا ایک گروپ ملعون ہے؟ آپ کے عقائد میں کتنا فرق آنے پر آپ ایک بالکل مختلف انجیل پر یقین کرنے لگتے ہیں؟ ہم حد کہاں کھینچیں؟ اور یہ فیصلے کرنے کا اختیار کس کو حاصل ہے؟

اس آیت میں، پولوس اُس خوشخبری (انجیل) کا حوالہ دیتا ہے جو غالباً اس سے پہلے گلتیوں کو سنائی گئی تھی۔ بدقسمتی سے ہمارے پاس ایسے کوئی مکمل ریکارڈ موجود نہیں ہیں

جو ہمیں یہ واضح طور پر بتا سکیں کہ وہ خوشخبری دراصل تھی کیا۔
تاہم، کرنتھیوں کے نام اپنے خط میں پولوس کافی واضح طور پر بیان کرتا ہے

کہ وہ خوشخبری کو کیسے بیان کرتا ہے:
"بھائیو، میں تمہیں وہ خوشخبری یاد دلاتا ہوں جو میں نے تمہیں سنائی تھی …

کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے مصلوب ہوا، جیسا کہ صحیفوں میں لکھا ہے؛

اور دفن ہوا؛ اور تیسرے دن جی اُٹھا

پولوس کی دی گئی تعریف اصل نکتہ پر سیدھی پہنچتی ہے،

اور ایسا کرتے ہوئے وہ بظاہر ایک بہت وسیع دائرہ قائم کرتا ہے

جو میرے خیال میں ایک اچھی بات ہے۔
اگر لوگ ایک لمبی فہرست شرائط و ضوابط کے ساتھ ایک زیادہ تفصیلی تعریف مرتب کرنا چاہتے ہیں جو زیادہ لوگوں کو خارج کر دے، تو یہ اُن کا انتخاب ہے۔
لیکن پولوس خود ایسا کچھ واضح طور پر کرتا نظر نہیں آتا۔

لیکن اب بڑا سوال یہ ہے: کیا مقدسین اخری ایام پولس کی بیان کردہ انجیل پر یقین رکھتے ہیں

— کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے مصلوب ہوا، دفن ہوا اور تیسرے دن جی اُٹھا؟ یہاں نبی جوزف سمتھ نے 1838 میں جو تعلیم دی وہ ملاحظہ فرمائیں: 

"ہمارے مذہب کے بنیادی اصول رسولوں اور نبیوں کے اس گواہی پر مشتمل ہیں کہ یسوع مسیح مصلوب ہو، دفن ہوا، تیسرے دن جی اُٹھا اور آسمان پر چڑھ گیا؛

اور ہمارے مذہب سے متعلق دیگر تمام امور اس کے اضافے ہیں۔”

کتاب مورمون میں، مسیح خود تعلیم دیتے ہیں

 "…یہ وہ انجیل ہے جو میں نے تمہیں دی ہے—کہ میں دنیا میں اپنے باپ کی مرضی پوری کرنے آیا ہوں،

کیونکہ میرے باپ نے مجھے بھیجا ہے۔

اور میرے باپ نے مجھے اس لیے بھیجا کہ میں صلیب پر چڑھایا جاؤں؛

اور بعد ازاں جب میں صلیب پر چڑھایا جا چکا ہوں، تو میں سب لوگوں کو اپنی طرف کھینچ لوں

میرے لیے یہ بات کچھ یوں محسوس ہوتی ہے کہ بعد ازاں دنوں کے مقدسین (Latter-day Saints) اُسی خوشخبری (انجیل) پر ایمان رکھتے ہیں جس پر پولوس ایمان رکھتا تھا۔
یونانی زبان میں "خوشخبری” کا مطلب لفظی طور پر "

اچھی خبر” ہے، اور وہ اچھی خبر یہ ہے کہ یسوع مسیح ہمارے نجات دہندہ ہیں۔
ہم بھی اسی اچھی خبر پر ایمان رکھتے ہیں۔

بہت سے لوگ اس بات کی نشاندہی کرنے میں جلدی کرتے ہیں

کہ گلتیوں 1:8 میں ایک فرشتہ کا ذکر ہے،

اور جوزف سمتھ نے کہا کہ ایک فرشتہ نے ان سے ملاقات کی تھی! تو،

واضح طور پر یہ حوالہ براہ راست جوزف سمتھ پر لاگو ہوتا ہے، ٹھیک ہے؟ ٹھیک ہے، پولس جس مسئلے پر توجہ دے رہا ہے وہ فرشتوں کا دورہ نہیں ہے۔

پولس کو خود فرشتوں نے متعدد مواقع پر دیکھا۔

مکاشفہ کی کتاب میں، یوحنا نے مستقبل کا ایک خواب دیکھا ہے اور کہا ہے،

"میں نے ایک اور فرشتہ کو آسمان کے درمیان اڑتے دیکھا، جس کے پاس زمین پر رہنے والوں کو منادی کرنے کے لیے ابدی خوشخبری تھی…” مسئلہ فرشتوں کا نہیں ہے –

پال صرف یہ کہہ رہا ہے کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کون ہے یا ذریعہ کیا ہے اگر وہ سکھا رہے ہیں

کہ مسیح ہمارا نجات دہندہ نہیں ہے، یہ غلط ہے۔

.

گلتیوں 1، ایک لحاظ سے

اُس غلط عقیدے کے جواب میں پولوس کا ردعمل ہے کہ نجات احکام یا موسیٰ کی شریعت پر عمل کرنے سے حاصل ہوتی ہے — یعنی یہ خیال کہ اگر آپ کافی نیک ہیں اور تمام اصولوں کی پابندی کرتے ہیں،

تو آپ اپنی نجات "کما” سکتے ہیں۔

 آج کچھ لوگ کہتے ہیں کہ یہ ایک اور وجہ ہے کہ یہ آیت آخری دن کے مقدسین پر لاگو ہوتی ہے