یسوع مسیح کا رویہ لوگوں ساتھ اچھا تھا؟

یسوع مسیح کا رویہ لوگوں ساتھ اچھا تھا؟

بہت سارے لوگ پرانے عہد نامہ سے پرہیز کرتے نظر آتے ہیں کیونکہ وہ یہوواہ کو انتقام اور غصے سے بھرا ہوا سمجھتے ہیں۔ عہد نامہ میں ، بطور یسوع مسیح ، اس نے لوگوں کو اپنے دشمنوں سے پیار کرنے اور گنہگاروں کو معاف کرنے کی تعلیم دی ، لیکن پھر بھی ہیکل میں تاجروں کو تباہی مچا دی اور فریسیوں کو منافقت کی حیثیت سے بھڑک اٹھے۔

یسوع نے ہیکل کو صاف کیا

کیا کوئی منقطع ہے؟ کیا یسوع اچھا تھا؟

مجھے یقین ہے کہ کوئی منقطع نہیں ہے۔ یہاں تک کہ بنی نوع انسان کے لئے اس کے چھٹکارے کے کفارہ کو بھی ایک طرف رکھتے ہوئے ، یسوع واقعی بہت اچھا تھا! اس نے بچوں کے ساتھ وقت گزارا ، دوستوں کو تسلی دی ، اپنی ماں کی مدد کی ، اور ہمیشہ سب کا خیرمقدم کیا –

یہاں تک کہ جب وہ تھکا ہوا ہوتا اور تنہا وقت گزارنے کا ارادہ کرتا۔ در حقیقت ، وہ کہتا تھا کہ ہم ان کی بنیادی توجہ اور مقصد ہیں! "دیکھو ، س دیکھ، میرا اَمر اور جلال یہ ہے—کہ اِنسان کی لافانی اور اَبَدی زِندگی کا سبب پَیدا کرُوں۔ ( موسیٰ ۱:۳۹ )۔

اس کے احکامات پیروی ہماری ترقی کو قابل بناتے ہیں وہ گناہ کے نتائج جانتا ہے۔ وہ ہماری صلاحیتوں کو جانتا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ کیا داؤ پر لگا ہے۔ وہ ہم سے ہماری پوری کوشش کی توقع کرتا ہے۔

میرے خیال میں سی ایس لیوس نے محض مسیحیت میں بظاہر تضادات کی بہترین وضاحت کی:

درجنوں لوگ اس کے پاس کسی خاص گناہ سے ٹھیک ہونے کے لئے جاتے ہیں جس سے وہ شرمندہ ہوتے ہیں (جیسے جسمانی بزدلی) یا جو واضح طور پر روزمرہ کی زندگی کو خراب کررہے ہیں (جیسے خراب مزاج یا نشے میں)۔ ٹھیک ہے ، وہ ان کو شفا بخشے گا: لیکن وہ بس یہی نہیں رکے گا۔ آپ اُس سے جو بھی مانگے گے وہ سب کرسکتاہے۔ لیکن اگر ایک بار جب آپ اُسے پکارے گے تو وہ آپ کو مکمکل طور پر شفا بخشے گا۔

یہی وجہ ہے کہ اس نے لوگوں کو متنبہ کیا کہ وہ مسیحی بننے سے پہلے ‘ اسکی اہمیت کو جانے’۔ ‘کوئی غلطی نہ کریں ؛ وہ کہتا ہے ، ‘اگر تم مجھے اپنی زندگیوں یں دعوت دیتے ہیں تو ، میں آپ کو کامل بناؤں گا۔ جس لمحے آپ نے اپنے آپ کو میرے ہاتھوں میں سونپ دیا ، یہ وہی ہے جس کے لیے آپ یہاں موجود ہیں ۔

اس سے کم ، یا کوئی اور نہیں۔ آپ کے پاس آزاد مرضی ہے ، اور اگر آپ کا انتخاب کرتے ہیں تو ، آپ مجھے دور کرسکتے ہیں۔ لیکن اگر آپ مجھے دور نہیں کرتے ہیں تو سمجھیں

کہ میں اس کام کو دیکھنے جا رہا ہوں۔

جو بھی تکلیف آپ کو آپ کی زمینی زندگی میں درپیش آئے ، موت کے بعد جنتی بھی نا قابل فہم طہارت کی قیمت ادا کرنی پڑے ، یا اس کے لیے مجھے کچھ بھی کرنا پڑے ، میں کبھی آرام نہیں کروں گا اور نہ ہی آپ کو اکیلا چھوڈو گا۔

، جب تک کہ آپ لفظی طور پر کامل نہ ہوں جب تک کہ میرا باپ جو آسمان پر بغیر کسی شک کے یہ کہہ سکے ۔ وہ آپ سے اچھی طرح خوش ہے ، جیسا کہ اس نے کہا کہ وہ مجھ سے خوش ہے۔ یہ میں کرسکتا ہوں اور کروں گا۔ لیکن میں کچھ کم نہیں کروں گا۔ ’

عہد نامے بنانے سے ہمیں اس کے ہاتھوں میں ڈالتا ہے

صحیفوں کے دوران ، خداوند نے عہدوں پر توجہ مرکوز کی ، یا انسان اور اس کے مابین وعدوں پر ، اس کورس کی اصلاح کرنے والے انسان کے گناہ کا رجحان اور اسے نجات کے لیے خدا کی طرف دیکھنے کی ترغیب دی۔

نوح

جب زمین گناہ سے بھری ہوئی تھی ، یہوواہ نے فرمانبردار نوح سے بات کی۔ انہوں نے وضاحت کی کہ سیلاب کیوں آئے گا ۔ پر تیرے ساتھ میں اپنا عہد قائم کرونگا اور تو کشتی میں جانا ۔ تو اور تیرے ساتھ تیرے بیٹے اور تیری بیوی اور تری بیٹوں کی بیویاں۔ … اور نوح نے یوں کیا، جیسا خدا اسے حکم دیا تھا ویسا ہی عمل کیا۔

(پیدائش 6: 18 ، 22)

۔ پھر خدا نے نوح کو اور کل جانداروں اور کل چویایوں کو جو اسکے ساتھ کشتی میں تھے یاد اور خدا نے زمین پر ایک ہوا چلائی اور پانی رک گیا۔

(پیدائش 8: 1)۔

نوح اور وہ لوگ جنہوں نے خدا کے ساتھ عہد بندھا تھا وہ بچ گئے۔ اور وہ جو ہلاک جنہوں نے نہیں بندھا۔ ” ہاں ہرشخص اپنی ہی خواہشوں میں پھنس کر آزمایا جاتا ہے اور پھر خواہش میں حاملہ ہوکر گناہ کو جنتی ہے اور گاہ جب بڑھ چکا تو موت پیدا کرتا ہے ،

(جیمز 1: 14-15)۔ لیکن ، ان کی جسمانی موت میں بھی ، خدا نے ان کی نجات کے لئے ذرائع مہیا کیے۔ پطرس کہتا ہے کہ اپنی موت کے بعد ، یسوع مسیح نے روحانی دنیا کا دورہ کیا ، وہ جگہ جہاں انسانیت کی روحیں موت کے بعد جاتی ہیں۔ “جس کے ذریعہ وہ بھی گیا اور قیدی روحوں میں منادی کی۔ جو اگلے زمانہ میں نافرمان تھیں جب خدا نے نوح کے وقت میں تحمل کرکے ٹھہرا رہا تھا

اور وہ کشتی تیار ہو رہی تھی جس پر سوار ہوکر تھوڑے سے آدمی یعنی آٹھ جانیں پانی کے وسیلہ سے بچیں۔ "(1 پیٹر 3: 19۔20)۔ کیا یہ حمتی برکت یا خو بی نہیں ہے؟ کسی کے خود کو تباہ کرنے کے بعد بھی نجات کی پیش کش جاری رکھنا؟

:یسوع مریم اور مارتھا کو تسلی دیتا ہے

یسوع مسیح بہت اچھا ہے کیونکہ وہ بس کاملیت کی توقع کرتا ہے… اور ٹھوکریں کھا رہا ہےایک بار پھر محض مسیحیت سے۔

اور پھر بھی-یہ اس کا دوسرا اور اتنا ہی اہم پہلو ہے-یہ مددگار جو طویل عرصے میں ، مطلق کمال سے کم کسی چیز سے مطمئن ہوگا ، آپ کو کل کی پہلی کمزور کوشش سے بھی خوشی ہوگی۔ آسان ترین فرض کریں۔ جیسا کہ ایک عظیم مسیحی مصنف (جارج میکڈونلڈ) نے نشاندہی کی ، ہر باپ بچے کی چلنے کی پہلی کوشش پر خوش ہوتا ہے: کوئی باپ کسی بڑے بیٹے میں فرم ، آزاد ، مردانہ چلنے سے کم کسی چیز سے مطمئن نہیں ہوگا۔

اسی طرح ، اس نے کہا ، ‘خدا خوش کرنا آسان ہے ،

لیکن مطمئن کرنا مشکل ہے۔’

عملی طور پر یہ ہے۔ ایک طرف ، خدا کے کمال کے مطالبے کو آپ کی موجودہ کوششوں میں ، یا آپ کی موجودہ ناکامیوں میں بھی کم سے کم آپ کی حوصلہ شکنی کی ضرورت نہیں ہے۔ ہر بار جب آپ گریں گے تو وہ آپ کو دوبارہ اٹھا لے گا۔ اور وہ بالکل اچھی طرح جانتا ہے

کہ آپ کی اپنی کاوشیں آپ کو کبھی بھی کمال کے قریب کہیں نہیں لائیں گی۔ دوسری طرف ، آپ کو شروع سے ہی احساس ہونا چاہئے کہ جس مقصد کی طرف وہ شروعات ہے

آپ کی رہنمائی کرنا مطلق کمال ہے۔

اور پوری کائنات میں کوئی طاقت نہیں ،

سوائے اپنے آپ کو ، اسے آپ کو اس مقصد تک لے جانے سے روک نہیں سکتا ہے۔ آپ اسی کے لئے ہیں۔ اور اس کا ادراک کرنا بہت ضروری ہے۔ اگر ہم ایسا نہیں کرتے ہیں تو ، پھر ہم بہت زیادہ امکان رکھتے ہیں کہ کسی خاص نقطہ کے بعد پیچھے کھینچنا اور اس کی مزاحمت کرنا شروع کردیں۔

میرا خیال ہے کہ ہم میں سے بہت سے لوگوں نے ،

جب مسیح نے ہمیں ایک یا دو گناہوں پر قابو پانے کے قابل بنایا ہے جو ایک واضح پریشانی تھے ، محسوس کرنے کے لئے مائل ہیں (حالانکہ ہم اسے الفاظ میں نہیں ڈالتے ہیں) کہ اب ہم کافی اچھے ہیں۔ اس نے وہ کام کیا ہے

جو ہم چاہتے تھے وہ کرنا چاہتے ہیں ،

اور ہمیں پابند ہونا چاہئے اگر وہ اب ہمیں تنہا چھوڑ دے گا۔ جیسا کہ ہم کہتے ہیں ‘مجھے کبھی بھی سنت بننے کی توقع نہیں تھی ، میں صرف ایک مہذب عام چیپ بننا چاہتا تھا۔’ اور ہم تصور کرتے ہیں کہ جب ہم یہ کہتے ہیں کہ ہم عاجز ہیں۔ … تو… کے بارے میں… کے بارے میں… کے.

ہم شاید اس بات پر راضی ہوسکتے ہیں جسے ہم `عام لوگ کہتے ہیں: لیکن وہ بالکل مختلف منصوبہ بندی کرنے کے لئے پرعزم ہے۔ اس منصوبے سے پیچھے رہنا عاجزی نہیں ہے۔ یہ کاہلی اور بزدلی ہے۔ اس کے سامنے عرض کرنا فکرمند یا میگالومانیہ نہیں ہے۔

یہ اطاعت ہے۔

یہی وجہ ہے کہ اگر ہم کسی نہ کسی وقت کے لئے موجود ہیں تو ہمیں حیرت نہیں ہونی چاہئے۔ جب آدمی مسیح کی طرف رجوع کرتا ہے اور لگتا ہے کہ بہت اچھی طرح سے چل رہا ہے… جب پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے – بیماریوں ، پیسے کی پریشانیوں ، نئی قسم کی فتنہ – وہ مایوس ہے۔ یہ محسوس کرتا ہے کہ یہ چیزیں ، شاید اس کو چھان بین کریں اور اپنے برے پرانے دنوں میں اسے توبہ کرنے کے لئے ضروری ہوں۔

لیکن اب کیوں؟ کیونکہ خدا اسے ، یا اس سے اوپر کی طرف مجبور کررہا ہے: اسے ایسے حالات میں ڈالنا جہاں اسے پہلے ہونے کا خواب دیکھنے سے کہیں زیادہ بہادر ، یا زیادہ صبر ، یا زیادہ پیار کرنا پڑے گا۔ یہ ہم سب کو غیر ضروری معلوم ہوتا ہے: لیکن اس کی وجہ یہ ہے کہ ہمارے پاس ابھی تک اس زبردست چیز کا ذرا سا خیال نہیں ہے جس کا وہ ہمارے بنانے کا ہے۔

مجھے لگتا ہے کہ مجھے جارج میکڈونلڈ سے ایک اور مثال لینا چاہئے۔ اپنے آپ کو ایک رہائشی گھر کی طرح تصور کریں۔ خدا اس گھر کی تعمیر نو کے لئے آتا ہے۔ پہلے تو ، شاید ، آپ سمجھ سکتے ہو کہ وہ کیا کر رہا ہے۔ وہ نالیوں کو صحیح طور پر حاصل کر رہا ہے اور چھت میں لیک روک رہا ہے وغیرہ: آپ کو معلوم تھا کہ ان ملازمتوں کو کرنے کی ضرورت ہے

اور اس لئے آپ کو حیرت نہیں ہے۔

لیکن فی الحال وہ گھر کو اس طرح سے دستک دینا شروع کردیتا ہے جس سے مکروہ چوٹ پہنچی اور ایسا لگتا ہے کہ اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ وہ زمین پر کیا ہے؟ اس کی وضاحت یہ ہے

کہ وہ اس سے بالکل مختلف مکان بنا رہا ہے جس کے بارے میں آپ نے سوچا تھا کہ یہاں ایک نیا ونگ پھینک رہا ہے ، وہاں ایک اضافی فرش لگایا گیا ہے ، ٹاور چلا رہا ہے ، صحن بنا رہا ہے۔ آپ نے سوچا کہ آپ کو ایک مہذب چھوٹی سی کاٹیج بنانے جا رہے ہیں: لیکن وہ ایک محل بنا رہا ہے۔ وہ خود اس میں رہنے اور رہنے کا ارادہ رکھتا ہے۔

ڈینیئل ، شادراچ ، میشچ ، عابدنیگو نے بادشاہ کے گوشت سے انکار کردیا

ڈینیئل ، شادراچ ، میشچ ، اور عابدنیگو پر غور کریں۔ بابل لے جانے کے بعد ، انہوں نے اپنے آپ کو بادشاہ کی عدالت میں نبوچڈنزار کے بہترین تربیت یافتہ کے ذریعہ پایا۔ بیٹ سے ہی ، انہیں ایک خوفناک رکاوٹ کا سامنا کرنا پڑتا ہے: خداوند کی صحت کے قانون کی تعمیل کریں ، یا خاموشی سے بادشاہ کی ضرورت سے واقف ہوں۔ خدا جانتا تھا کہ وہ قید میں ہیں ، ٹھیک ہے؟

کیا وہ ان کے خطرہ کو نہیں سمجھے گا؟

"لیکن ڈینیئل نے اپنے دل میں یہ ارادہ کیا کہ وہ بادشاہ کے گوشت کے حصے سے ، اور نہ ہی شراب سے خود کو ناپاک کرے گا: لہذا اس نے یونوچس کے شہزادے سے درخواست کی کہ شاید وہ خود کو ناپاک نہ کرے۔” (ڈینیئل 1: 8 ) اپنی زندگی کے لئے پریشان ، یونوچس کے شہزادے نے اس وقت تک پیچھے دھکیل دیا جب تک کہ ڈینیئل نے 10 دن کے ٹیسٹ کے لئے کہا۔

10 دن کے بعد ، ڈینیئل اور دوست بادشاہ کا گوشت کھانے والے دوسروں کے مقابلے میں صحت مند نظر آئے۔ پھر عہد کی برکت آئی۔ "جہاں تک ان چار بچوں کی بات ہے تو ، خدا نے انہیں تمام سیکھنے اور دانشمندی میں علم اور مہارت دی: اور ڈینیئل کو تمام نظارے اور خوابوں میں سمجھنا تھا” (ڈینیئل 1: 17)۔

لیکن ، جلد ہی شادراچ ، میشچ ، اور عابدنیگو کے لئے آنے والے ہیں ، نبوچڈ نضر کے سنہری بت اور آتش گیر فرنس کے سامنے دعا کرنے کا حکم تھا ، اور ڈینیل کے لئے دعا اور شیر کے ڈین کے خلاف قانون۔

اگرچہ قریب جسمانی خطرے میں ، اور غیر یقینی طور پر کمال کی طرف بڑھا ہوا ہے ، لیکن انہوں نے خدا کے ساتھ اپنے عہد کو یاد کیا اور آگ بھٹی اور شیر کے ڈین سے بچائے گئے۔

یسوع اتنا اچھا ہے کہ وہ چاہتا ہے کہ ہم خود بھی اچھے بنے

یسوع نے جیرس کی بیٹی کو مردوں سے اٹھایا

اور آخر میں محض عیسائیت سے:

کمانڈ آپ کامل ہو مثالی گیس نہیں ہے۔ نہ ہی ناممکن کرنے کا حکم ہے۔ وہ ہمیں ایسی مخلوقات بنانے جا رہا ہے جو اس حکم کی تعمیل کرسکتی ہے۔ اس نے (بائبل میں) کہا کہ ہم ’دیوتا‘ ہیں اور وہ اپنی باتوں کو اچھ .ا بنائے گا۔ اگر ہم اسے اجازت دیتے ہیں –

کیونکہ ہم اسے روک سکتے ہیں ، اگر ہم منتخب کریں تو – وہ ہم سے سب سے کمزور اور غلیظ خدا یا دیوی ، ایک حیرت انگیز ، تابناک ، لافانی مخلوق ، اس طرح کی توانائی اور خوشی اور حکمت اور محبت کے ساتھ دھڑک رہا ہے۔

جیسا کہ اب ہم تصور بھی نہیں کرسکتے ہیں ، ایک روشن سٹینلیس آئینہ جو خدا کو بالکل ٹھیک ظاہر کرتا ہے (حالانکہ ، یقینا ، چھوٹے پیمانے پر) اس کی اپنی بے حد طاقت اور لذت اور نیکی۔

یہ عمل لمبا اور کچھ حصوں میں بہت تکلیف دہ ہوگا۔ لیکن ہم اسی کے لئے ہیں۔ کچھ کم نہیں۔ اس کا مطلب تھا اس نے کہا۔ صحیفوں کے دوران لوگوں نے چیلنج کا مقابلہ کیا ، اور یا تو وضاحت کرنے والے سوالات سے پوچھا یا اس کا جواب دیا۔ اس نے جواب دیا